1960年以前出生的人，都还记得一段特殊历史——十年文化大革命。当时文化革命浪潮席卷全国，可谓轰轰烈烈，声势浩大。然而，作为过来人都知道，在这段时期诞生的特殊物品，具有浓厚的政治色彩。例如各种材质的毛主席像和章，各种语言版本的毛主席语录，样板戏小人书，印有红卫兵红小兵字样的袖套，以及“文革”邮票等等，这些物品极为特别，时代烙印极为深厚，被收藏家们称为“红色收藏品”。
人人有爱好，工作之余本人喜爱收藏古玩，九十年代陆续收藏到一些老的紫砂壶，随缘也顺带收藏到几把有关“文革”题材的壶，我们给它起个名字叫“文革”紫砂壶，将它归入“红色收藏品”理所应当。。
今天将它们聚集到一起（见图文革壶六把），欣赏它别有一番情趣。欣赏之余不难发现“文革”时期生产的紫砂壶除政治色彩浓厚之外，其时代特征显而易见。
每把壶体一面均镶嵌有一枚阳起的金色毛主席头像，另一面都有阴刻精美的行书或草体字，字体遒劲。如六方壶和直筒壶上刻有“深入群众，不尚空谈，毛泽东”。莲籽壶上刻有“阶级斗争为纲，纲举目张”，三足鼓腹壶上刻有“艰苦朴素，努力为人民服务”，钟式壶上刻有“星星之火，可以燎原”等这一类内容的毛主席语录（见图文革壶一到六）。
除此以外，壶的款印均是统一的制壶大师的方印章，并结合手工刻制，壶底正中央是大师的方印，如：何道洪*，顾绍培*，葛陶中*。方印右侧统一为：景舟监制（著名大师顾景舟*），左侧是某某大师手制，方印下面是“要斗私批修”（那个年代使用频率最高的毛主席语录）和“一九六八年”（见图文革壶一到六）
通过对这六把“文革”壶的研究，发现它们有着以下共同特点。
特点一：壶的作者均是当代的制壶大师（何道洪，顾绍培，葛陶中）。他们应是那个特殊年代的青年代表人物，思想具有革命性，同时具备较高的美术观和制壶工艺水平，非此两个条件是没有资格制作带有毛主席头像的紫砂作品。
特点二：用料上乘、色泽纯正。“文革”时期为了表达对毛主席的忠心，可以想象，制作带有领袖人物头像的作品，一定要用真材实料，并且精心制作，无人敢掺假和偷工减料。其制壶砂料粗细适中，呈色紫红，呈现亚光。由此而知其用料是最好的。
特点三：造型大器实用，富含创造性。在那个“破四旧、推陈出新”的年月里，制壶大师须另辟蹊径，创造性的去工作，制壶供人使用，要求实用性强，同时兼顾工艺性，这并不容易。从这六把壶的尺寸可以看出壶体形态简洁，线条流畅、美观大气，壶高均在15-11CM之间，宽也均在17.5-19CM之间（最宽处）。与传统砂壶相比，尺寸普遍偏大。
特点四：落款统一且规范化。既有传统的印章款还兼有大师们手工陶刻的文字款，同时还有语录和标注“文革”具体年代的特别印款。如此“特色”的落款前无古人，后无来者，空前绝后。
总之，“文革”紫砂壶虽然与明、清、民国茗壶相比历史不长，市场经济价值也无法相比，但它们毕竟从一个方面真实客观地体现了“文革”那个特殊时期的政治和文化。我们当今在欣赏“文革”紫砂壶时，从这批独特的工艺品上不难看到，它们既有传统制壶工艺的技术传承，又不失体现了“文革”时期壶艺大师们的创新精神。在“红色收藏品”中真可谓是一枝独秀，其闪光点在于实用价值和收藏价值并在同行，令人眼前一亮,其特殊的历史价值、文化和艺术价值决定了收藏价值的必然存在，在“红色收藏”领域理应留下一页“文革”紫砂壶的真实记载。填补这项藏品的文史空白，是我们收藏者不可推卸的责任。
*顾景舟：1956年、1988年被江苏省政府、轻工部授予“技术辅导中国工艺美术大师”荣誉称号。
*何道洪：2003年被中国陶协授予“中国陶瓷艺术大师”的荣誉称号。
*顾绍培：2007年被国家发改委授予“中国工艺美术大师”的荣誉称号。
*葛陶中：被授予“高级工艺美术师”称号。
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